বিষয়__ জুমুআর দিন যদি মসজিদে (সুন্নাত) নামায আদায় করা হয় তবে চার রাক'আত আদায় করবে আর যদি ঘরে আদায় করে তবে দুই রাকাআত আদায় করবে :

By_
পরিচ্ছেদ__ ২৪. জুমু'আর (ফরযের) পূর্বের ও পরের নামায:

৫২৩। আবু হুরাইরা (রাঃ) হতে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি জুমু'আর নামাযের পর নামায আদায় করতে চায় সে যেন চার রাকাআত আদায় করে। -সহীহ। ইবনু মাজাহ– (১১৩২)।

আবু ঈসা বলেনঃ এ হাদীসটি হাসান।

সুফিয়ান ইবনু উয়াইনা বলেন, সুহাইল ইবনু আবু সালিহ হাদীসশাস্ত্রে একজন নির্ভরযোগ্য রাবী। একদল আলিম এ হাদীস অনুযায়ী আমল করেন। আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাঃ) জুমুআর (ফরযের) পূর্বে চার রাকাআত এবং পরে চার রাকাআত (সুন্নাত) নামায আদায় করতেন। আলী (রাঃ) প্রসঙ্গে বর্ণিত আছে যে, তিনি জুমু'আর পর দুই রাকাআত তারপর চার রাকাআত আদায় করার হুকুম দিয়েছেন। সুফিয়ান সাওরী ও ইবনুল মুবারাক (রহঃ) ইবনু মাসউদের মত গ্রহণ করেছেন। ইসহাক বলেছেন, জুমুআর দিন যদি মসজিদে (সুন্নাত) নামায আদায় করা হয় তবে চার রাক'আত আদায় করবে আর যদি ঘরে আদায় করে তবে দুই রাকাআত আদায় করবে। তিনি দলীল হিসাবে এ হাদীস উল্লেখ করেছেন,

وَاحْتَجَّ بِأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ

“রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমু'আর পর বাড়িতে গিয়ে দুই রাকাআত (সুন্নাত) নামায আদায় করেছেন।”

তিনি আরে বলেছেনঃ

وَحَدِيثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا

“তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি জুমুআর (ফরযের) পরে নামায আদায় করতে চায় সে যেন চার রাক’আত আদায় করে।"

আবু ঈসা বলেনঃ ইবনু উমার (রাঃ) যিনি নবী সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট হতে বর্ণনা করেছেন, “জুমুআর পর তিনি বাড়িতে গিয়ে দুই রাকাআত আদায় করতেন।” তিনিও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু”আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরে জুমু'আর নামাযের পর মসজিদেই দুই রাকাআত নামায আদায় করেছেন, তারপর চার রাকাআত আদায় করেছেন। আতা (রহঃ) হতে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন, আমি ইবনু উমার (রাঃ)-কে জুমু'আর (ফরয নামাযের) পর দুই রাকাআত তারপর চার রাকাআত নামায আদায় করতে দেখেছি। -সহীহ। আবু দাউদ (১০৩৫, ১০৩৮)

আমর ইবনু দীনার বলেন, যুহরীর চাইতে ভালভাবে হাদীস বর্ণনা করতে আমি আর কাউকে দেখতে পাইনি এবং তার মত আর কাউকে ধন-দৌলতকে তুচ্ছ ভাবিতে দেখিনি। তার দৃষ্টিতে ধন-দৌলত উটের মলতুল্য তুচ্ছ জিনিস। আমর ইবনু দীনার যুহরীর চাইতে বেশি বয়সী ছিলেন।

হাদিসের মানঃ সহিহ (Sahih) 
গ্রন্থঃ সূনান আত তিরমিজী [তাহকীককৃত]
অধ্যায়ঃ ৪/ কিতাবুল জুমু’আ (জুমু’আর নামায) (كتاب الجمعة عن رسول الله ﷺ)
হাদিস নম্বরঃ ৫২৩ 

www.atowar-rahman-salafi.blogspot.com

Comments

Post a Comment

|| Popular Posts ||

The Story of The Aad And The Thamud Nation_ Qur'an Tafseer

By_
Image
The Aad and the Thamud are two nations mentioned several times in the Quran. They are often discussed when Allah is directing our attention to people who disobeyed Him and were punished as a result. The exact time of their existence is nearly impossible to determine. But we can conclude from the verses of the Quran that they lived sometime after the flood of Noah and before the time of Ibrahim (AS). Both groups of people were located on the Arabian Peninsula. The Aad and Thamud were both located in the northwestern part of modern day Saudi Arabia near the border of Jordan. Before sending the punishment on them, Allah sent two prophets to these nations. He sent Prophet Hud (AS) to the Aad, and Prophet Salih (AS) to the Thamud. Unfortunately, both nations rejected their prophets. Not only did they reject them, they mocked, ridiculed, and in the case of Salih (AS) they even tried to kill him. These two groups are considered to be ancestors to modern day Arabs. Furthermore, their prophets,...
Read More >>

The Hasan Hadeeth: Its definition and usage with the Scholars of Hadeeth

By_
The Hasan Hadeeth:  Definition: A report that fulfils the conditions of a Saheeh hadeeth except that one of its narrators or some of them are lesser than their counterparts in a Saheeh hadeeth in terms of precision (الضبط) yet that does not remove it from being used as an evidence in terms of its authenticity. And it is referred to as Hasan li-dhaatihi (الحسن لذاته). More explanation of the terms:  So it meets the conditions of Saheeh hadeeth in terms of: Its chain of narration (isnaad) leads back to the Prophet (salallaahu `alaihi wassallam). The chain of narration is connected all the way back to the Prophet (salallaahu`alaihi wassallam). The narrators are trustworthy. It is free from contradicting any narrations stronger than it. It is free from subtle or hidden defects. What remains therefore is the condition of  precision (ضبط)  – and this is the distinguishing feature of this category. So the narrator in a hadeeth hasan is lesser in terms of precision than a na...
Read More >>

√√√√40 short hadiths filled with wisdom°°°°

By_
Here are some short hadiths filled with vital wisdom for living the good life. The Prophet of Allah, sallallahu alayhee wa alehee wasalam said: “Religion is sincerity.” We said: “To whom, O the Prophet of Allah?” He said: “To Allah, His Book, His Messenger, to the leaders of the Muslims and their common folk.” [Muslim, Iman (Faith), 95] “Islam necessitates having good moral qualities.” [Qanz Al-Ummal, 3/17, Hadith No: 5225] “Whoever is not merciful (to the creation) will not be shown mercy by Allah.” [Muslim, Fada’il (Virtues), 66; Tirmidhi, Birr (Piety), 16] “Facilitate things to people (concerning religious matters), and do not make it hard for them and give them good tidings and do not make them run away (from Islam).” [Bukhari, Ilm (Knowledge), 12; Muslim, Jihad (Holy Struggle), 6] Another admonition man has learned from the prophets is the following maxim: “If you have no modesty, then do whatever you wish.” [Bukhari, anbiya’ (Prophets), 54; Aboo Dawood, adab (Good Manners), 6] “...
Read More >>

Suhih Bukhari_ Book of _ Virues of Al-Quran :

By_
Image
Volume 6, Book 61, Number 502 : Narrated by 'Aisha and Ibn 'Abbas Volume 7, Book 69, Number 481 : Narrated by Ibn 'Umar Allah's Apostle said, "Whoever drinks alcoholic drinks in the world and does not repent (before dying), will be deprived of it in the Hereafter." Volume 7, Book 69, Number 482 : Narrated by Abu Huraira On the night Allah's Apostle was taken on a night journey (Miraj) two cups, one containing wine and the other milk, were presented to him at Jerusalem. He looked at it and took the cup of milk. Gabriel said, "Praise be to Allah Who guided you to Al-Fitra (the right path); if you had taken (the cup of) wine, your nation would have gone astray." Volume 7, Book 69, Number 483 : Narrated by Anas I heard from Allah's Apostle a narration which none other than I will narrate to you. The Prophet, said, "From among the portents of the Hour are the following: General ignorance (in religious affairs) will prevail, (relig...
Read More >>

Moving the finger during Tashahhud _ Important Masala-Masael,

By_
Image
Firstly:  It is proven that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) used to point with his index finger and move it during the tashahhud when praying.  The scholars differed concerning that and there are several points of view.  1 – The Hanafis say that the finger should be raised when saying “Laa (no)” in the phrase “Ash-hadu an laa ilaaha ill-Allaah (I bear witness that there is no god except Allaah)” and it should be lowered when saying, “ill-Allaah (except Allaah).”   2 – The Shaafa’is say that it should be raised when saying “ill-Allaah.”  3 – The Maalikis say that it should be moved right and left until one finishes the prayer.  4 – The Hanbalis say that one should point with the finger when saying the name of Allaah, without moving it.  Shaykh al-Albaani (may Allaah have mercy on him) said: There is no basis for any of these definitions and manners in the Sunnah. The closest of them to the correct view is the Hanbali view, were i...
Read More >>

মৃত্যুর সময় যে আপসোস রয়ে যাবে! :

By_
Image
× মৃত্যুর সময় যে আপসোস রয়ে যাবে! রাকিব আলী   -   অগাস্ট ৩০, ২০২৪    ৬৪৮ বার পঠিত   মানুষের সামনে যখন মৃত্যু এসে হাযির হবে, যখন মালাকুল মাউত তার জান ক্ববয করার প্রস্তুতি নিবেন, তখন সে কী নিয়ে আপসোস করবে, জানেন? মৃত্যুর মতো কঠিন মুহূর্তে তার আপসোসের বিষয় হবে দান-ছাদাক্বা। ঠিক এ ব্যাপারে আল্লাহ তাআলা বলেছেন,وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ ‘আর আমি তোমাদেরকে যে রিযিক্ব দিয়েছি, তোমরা তা থেকে ব্যয় করবে তোমাদের কারও মৃত্যু আসার আগে আগেই। (অন্যথা মৃত্যু আসলে সে বলবে,) হে আমার রব! আমাকে আরো কিছু সময়ের জন্য সুযোগ দিলে আমি দান-ছাদাক্বা করতাম এবং নেককারদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যেতাম!’  (আল-মুনাফিকূন, ৬৩/১০) । বান্দার এই আক্ষেপের প্রেক্ষিতে আল্লাহ বলছেন,وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ‘যখন কারো নির্ধারিত সময় উপস্থিত হয়ে যাবে, তখন আল্লাহ তাকে কিছুতেই অবকাশ দেবেন না। তোম...
Read More >>

বনী ইসরাইলের গরুর কাহিনী _ The story of cow

By_
Image
সূরা বাকারাহ; আয়াত_৭০-৭৪ পবিত্র কুরআনের তাফসিরবিষয়ক অনুষ্ঠান 'কুরআনের আলো'র আজকের পর্বে সূরা আল-বাকারাহ'র ৭০ থেকে ৭৪ নম্বর আয়াতের ব্যাখ্যা তুলে ধরা হবে। বনী ইসরাইলীদেরকে উদ্দেশ্য করে আল্লাহপাক সূরা বাকারাহ'র ৭০ ও ৭১ নম্বর আয়াতে বলেছেন ,   قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ (70) قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا الْآَنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ (71) "বনী ইসরাইল মূসাকে বলল, গরুটি কি ধরনের হতে হবে তা তোমার প্রতিপালককে আমাদের জন্য স্পষ্টভাবে জানিয়ে দিতে বল। আমাদের কাছে গরুতো একই রকম। আর আল্লাহ চাইলে আমরা নিশ্চয়ই সঠিক পথ পাব। মূসা জবাবে বললেন, আল্লাহ বলছেন তা এমন এক গরু যা জমি চাষ ও ক্ষেতে পানি সেচের জন্য ব্যবহার করা হয়নি-সুস্থ ও নিখুঁত।" (২:৭০)  "তারা বলল, এখন তুমি ঠিক কথা বলেছ। এরপর তারা গরুটি জবাই করল, যদিও তারা প্রায় এ কাজ বর্জনে উদ্য...
Read More >>

The Story of Qarun(Korah)

By_
Image
Allah the Almighty says : {Verily, Qarun (Korah) was of Musa's (Moses) people, but he behaved arrogantly towards them. And We gave him of the treasures, that of which the keys would have been a burden to a body of strong men. Remember when his people said to him: "Do not exult (with riches, being ungrateful to Allah). Verily Allah likes not those who exult (with riches, being ungrateful to Allah). "But seek with that (wealth) which Allah has bestowed on you, the home of the Hereafter, and forget not your portion of lawful enjoyment in this world,' and do good as Allah has been good to you, and seek not mischief in the land. Verily, Allah likes not the Mufsidun (those who commit great crimes and sins, oppressors, tyrants, mischief-makers, corrupters)." He said: "This has been given to me only because of the knowledge I possess." Did he not know that Allah had destroyed before him generations, men who were stronger than him in might and greate...
Read More >>

রাসূলুল্লাহ (ছাঃ)-এর ছালাত বনাম প্রচলিত ছালাত

By_
Image
  রাসূলুল্লাহ (ছাঃ)-এর ছালাত বনাম প্রচলিত ছালাত রাসূলুল্লাহ (ছাঃ)-এর ছালাত বনাম প্রচলিত ছালাত -আব্দুর রাযযাক বিন ইউসুফ (শেষ পর্ব) জানাযার সালাতে সূরা ফাতিহা পড়তে হবে : রাসূল (ছাঃ) এবং ছাহাবী ও তাবেঈগণ জানাযার ছালাতে সূরা ফাতিহা পড়তেন। عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِىَّ ﷺ قَرَأَ عَلَى الْجِنَازَةِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ. ইবনে আব্বাস (রাঃ) হতে বর্ণিত, রাসূল (ছাঃ) জানাযার ছালাতে সূরা ফাতিহা পড়েছেন। [1]  এই হাদীছটি অর্থগতভাবে ছহীহ। কেননা ছহীহ বুখারীতে এই অর্থেই ছহীহ হাদীছ এসেছে। عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ ابْنِ عَبَّاسٍ – رضى الله عنهما – عَلَى جَنَازَةٍ فَقَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ قَالَ لِيَعْلَمُوا أَنَّهَا سُنَّةٌ . ত্বালহা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আওফ (রাঃ) বলেন, আমি একদা ইবনে আব্বাস (রাঃ)-এর পিছনে জানাযার ছালাত আদায় করলাম। তাতে তিনি সূরা ফাতিহা পাঠ করলেন। অতঃপর বললেন, তারা যেন জানতে পারে সূরা ফাতিহা পাঠ করা সুন্নাত। [2] عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ ابْنِ عَبَّاسٍ عَلَى جَنَازَةٍ فَقَرَأَ بِفَاتِح...
Read More >>