রাফউল ইয়াদায়ন (হাত উত্তোলন ) এর ফজিলত:

By_
🔹 ‘রাফউল ইয়াদায়েনের অর্থ দু’হাত উঁচু করা।
এটি আল্লাহর নিকটে আত্মসমর্পনের অন্যতম
নিদর্শন।’ (১)

🔹 রাফউল ইয়াদায়েন মহানবী (ছাঃ)
এর সুন্নাহ ও তরীকা। ‘হাদীছে রাফউল
ইয়াদায়েনের দুটি নিয়ম বণিত আছে। তাহলো-
দু’হাত কাঁধ পর্যন্ত অথবা কানের লতি পর্যন্ত
উঁচু করা। ছালাত আদায়কালে চারটি সময়ে
রাফউল ইয়াদায়েন করতে হয়। (১) তাকবীরে
তাহররীমার সময় (২) রুকুতে যাওয়ার সময় (৩)
রুকু হতে উঠে সোজা হয়ে দাঁড়াবার সময় (৪) তিন
বা চার রাকআত বিশিষ্ট ছালাতে প্রথম বৈঠক
শেষে তৃতীয় রাকআতের জন্য দাঁড়িয়ে বুকে হাত
বাঁধার সময়। রাসূল (ছাঃ) মৃত্যুকাল পর্যন্ত
আজীবন উল্লিখিত সময়ে রাফউল ইয়াদায়েন
করেছেন এবং উক্ত নিয়মে ছালাত আদায়
করেছেন।’( ২ )

🔹এ হিসাবে, নাবী (ছাঃ) এক
রাকআত বিশিষ্ট ছালাতে তিনবার, দু’রাকআত
বিশিষ্ট ছালাতে পাঁচবার , তিন রাকআত
বিশিষ্ট ছালাতে আটবার , চার রাকআত
বিশিষ্ট ছালাতে মোট দশবার রাফউল
ইয়াদায়েন করতেন।
“ইবনু ওমর (রাঃ) যখন কোন ব্যক্তিকে দেখতেন
যে, সে রুকুতে যাওয়া ও উঠার সময় রাফউল
ইয়াদায়েন করছেনা, তখন তিনি তাকে পাথর
নিক্ষেপ করতেন।” (৩)

🔹“উকবা বিন আমির (রাঃ) বলেন, ছালাতে
প্রত্যেক বারের হস্ত উত্তোলনে দশটি করে
নেকী রয়েছে।” (৪)

। এ ব্যাপারে নির্দিষ্টভাবে উকবা বিন আমিরের কথা পেশ
করতে পারি।

قال عقبة بن عامر الجهني صاحب رسول ال له صلى ال له عليه وسلم

: إذا رفع يديه عنا الرکوع ورفع رأسه من الرکوع فله بكل إشارة عشر

حسنات رواه البيهقى *

ইমাম বুখারীর উস্তাদ ইসহাক বিন রাহওয়াই বলেন ও রাসূলুল্লাহ সল্লাল্লাহু
আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী উকবা বিন আমির জুহানী বলেন ঃ রুকুর সময় এবং রুকু হতে উঠার সময় হাত উত্তোলন করায় প্রত্যেক ইশারার জন্য দশটি নেকী রয়েছে। (আবদুল্লাহ বিন আহমাদের মাসায়েলে আহমাদ ৭০ পৃষ্ঠা, কানযুল উম্মাল ৭ম, ৩৩৯-৩৪০ পৃষ্ঠা)

🔹“ইবনু উমার (রাঃ) বলেন, রাফউল ইয়াদায়েন
হচ্ছে ছালাতের সৌন্দর্যের একটি শোভা।
প্রত্যেক রাফউল ইয়াদায়েনের বদলে দশটি করে
নেকী রয়েছে অর্থাৎ প্রত্যেক আঙ্গুলের
বিনিময়ে রয়েছে একটি করে নেকী।”  ( ৫)

এতে প্রমানিত হয় যে, রাফউল ইয়াদায়েন করার
কারনে দু’রাকআত ছালাতে ৫০ নেকী আর চার
রাকআত ছালাতে ১০০ টি নেকী বেশি পাওয়া
যায়। এ হিসাবে প্রতিদিন পাঁচ ওয়াক্তের ১৭
(সতের) রাকআত ফরয ছালাতে ৪৩০ (চার’শ
ত্রিশ) নেকী, একমাসে ১২,৯০০ (বারো হাজার
নয় শত) নেকী আর এক বছরে ১,৫৪,৮০০ (এক
লক্ষ চুয়ান্ন হাজার আট শত) নেকী শুধু রাফউল
ইয়াদায়েন করার জন্য বাড়তি যোগ হচ্ছে।
সুতরাং, কোন ব্যাক্তি ছালাতে রাফউল
ইয়াদায়েন করার কারনে ৩০(ত্রিশ) বছরে
৪৬,৪৪,০০০ (ছেচল্লিশ লক্ষ চুয়াল্লিশ
হাজার) নেকী আর ৬৫(পঁয়ষট্টি) বছরে
১,০০,৬২,০০০(এক কোটি বাষট্টি হাজার)
নেকী বেশি পাচ্ছেন। এ হিসাব শুধু পাঁচ
ওয়াক্ত ফরয ছালাতের। এছাড়া সুন্নাত, নফল,
বিতর, তাহাজ্জুত, তারাবীহ প্রভৃতি ছালাতে
রাফউল ইয়াদায়েন করার নেকী তো রয়েছেই, যা
এ হিসাব অনুপাতে পাওয়া যাবেই, ইনশাআল্লাহ।
সুতরাং, যারা ফরয, সুন্নাত, নফল প্রভৃতি
ছালাতে রাফউল ইয়াদায়েন করেন না, তারা
কতগুলো নেকী থেকে বঞ্চিত হচ্ছেন, তা কি
ভেবে দেখেছেন? অথচ কিয়ামতের দিন হাশরের
ময়দানে মানুষ একটি নেকী কম হওয়ার কারনে
জান্নাতে যেতে পারবে না।

🔹একটি হিসাব মতে, “রাফউল ইয়াদায়েনের
হাদীছের রাবীর সংখ্যা আশারায়ে মুবাশশারাহ
সহ অন্যূন ৫০ জন ছাহাবী এবং সর্বমোট
ছহীহ হাদীছ ও আছারের সংখ্যা অন্যূন ৪০০
(চারশত)। ইমাম সুয়ূতী ও আলবানী প্রমুখ
বিদ্বানগন রাফউল ইয়াদায়েনের হাদীছকে
মুতাওয়াতির পর্যায়ের বলে মন্তব্য করেছেন।
ফালিল্লাহিল হামদ। ইমাম বুখারী (রহঃ)
বলেন, কোন ছাহাবী রাফউল ইয়াদায়েন তরক
করেছেন বলে প্রমাণিত হয়নি।তিনি আরও
বলেন, রাফউল ইয়াদায়েনের হাদীছ সমূহের
সনদের চেয়ে বিশুদ্ধতম সনদ আর নেই।” (৬)

#তথ্য_সূত্র: refference-
(১) ছালাতুর রাসূল (ছাঃ): ড. মুহাম্মাদ
আসাদুল্লাহ আল-গালিব; ১০৮ পৃষ্ঠা, হাদীছ
ফাউণ্ডেশন বাংলাদেশ; ৪র্থ সংস্করন-২০১১
ঈসায়ী।
(২) ক. সহীহুল বুখারী-প্রথম খণ্ড, হাদীছ নং
৭৩৫, ৭৩৬, ৭৩৭, ৭৩৮; তাওহীদ
পাবলিকেশন্স: নবম প্রকাশ-সেপ্টেম্বর ২০১২
ঈসায়ী।
খ. ছালাতুর রাসূল (ছাঃ): ড. মুহাম্মাদ
আসাদুল্লাহ আল-গালিব; ১০৮ পৃষ্ঠা, হাদীছ
ফাউণ্ডেশন বাংলাদেশ; ৪র্থ সংস্করন-২০১১
ঈসায়ী।
গ. বুলুগুল মারাম: তাওহীদ পাবলিকেশন্স,
প্রথম প্রকাশ- আগস্ট ২০১৩; হাদীছ নং ২৭৫,
২৭৬, ২৭৭।
ঘ. সহীহ মুসলিম: প্রথম খণ্ড, হাদীছ নং
৭৪৭, ৭৪৮, ৭৪৯, ৭৫০, ৭৫১, ৭৫২; হাদীস
একাডেমী-দ্বিতীয় সংস্করন, আগস্ট ২০১৪
ঈসায়ী।
(৩) জাল হাদীছের কবলে রাসূলুল্লাহ (ছাঃ)-এর
ছালাত-২০০ পৃষ্ঠা; প্রকাশক: শাইখ মুযাফফর
বিন মুহসিন, প্রকাশকাল: ২০১৩ ঈসায়ী।
(৪) ছিফাতু ছালাতিন নাবী (ছাঃ)-১৩০ পৃষ্ঠা;
তাওহীদ পাবলিকেশন্স: অষ্টম প্রকাশ,
নভেম্বর ২০১৫ ঈসায়ী।
(৫) সুনান আবূ দাঊদ: প্রথম খণ্ড, প্রকাশনায়:
আল্লামা আলবানী একাডেমী; দ্বিতীয় প্রকাশ:
জানুয়ারী ২০১৩ ঈসায়ী-৪৭৬ পৃষ্ঠা।
(৬) SALATUR RASOOL (SM) by Dr.
Muhammad Asadullah Al-Galib: 122 page;
Hadeeth Foundation Bangladesh: First
English Edition-2011 A.D
 
www.atowar-rahman-salafi.blogspot.com


Comments

Post a Comment

|| Popular Posts ||

আমি অলী ছাড়া বিয়ে করেছি। পরে জানতে পারলাম যে, অলী ছাড়া বিয়ে বাতিল। পরবর্তীতে তিনবারে মেয়েকে তিন তালাক প্রদান করেছি। এখন কি মেয়েটাকে আমার মোহর দেওয়া লাগবে?

By_
Image
________________________________________ I did ask questions in At-tahrik and al-itisham in Bangladesh Fatwa....  ATOWAR RAHMAN  (Bappi)  *****************************************    Al Itisam Desk -_ Fatwa Link :  January 2025  ***************************************** At tahrik fatwa January 2025 Link _  website __ At-tahrik https://at-tahreek.com/article_details/920609 প্রশ্ন (১৬/১৩৬) : আমি ওলী ছাড়া বিয়ে করেছি। পরে জানতে পারলাম যে ওলী ছাড়া বিবাহ বাতিল। তাই পরবর্তীতে আমি স্ত্রীকে তিন বারে তিন তালাক প্রদান করেছি। এক্ষণে বিবাহ বাতিল হওয়ায় মোহরানা পরিশোধ করতে হবে কি? 1518 বার পঠিতfacebook sharing buttontwitter sharing buttonpinterest sharing buttonemail sharing buttonsharethis sharing button উত্তর : উক্ত পদ্ধতিতে কেউ বিবাহ করে থাকলে তা শিবহে নিকাহ হয়েছে। এরূপ বিবাহ ভাঙ্গার জন্য শারঈ পদ্ধতিতে যেমন তালাক দিতে হবে, তেমনি মোহর বকেয়া থাকলে তা পরিশোধ করতে হবে। ইবনু কুদামা বলেন, মতপার্থক্যপূর্ণ বিবাহের ক্ষেত্রে তালাক দিলে তালাক হয়ে যাবে। যেমন ওলীর অন...
Read More >>

My Photo Albums ( ATOWAR RAHMAN - Bappi )

By_
Image
Name_ Atowar Rahman ( Bappi )    _______________________________________ *****************************************  Year_ 2026 ইং ..     ******************************************** YEAR _2025 ********************************************* YEAR _ 2024,2023,2022.... *****************************************  Year_ unknown.. i think 2015 to 2020 betw8 ==================X================ Name _ Atowar Rahman 
Read More >>

Fatwa_The difference between Ibadah (Worship) and Obedience – Imam Ibn Baaz

By_
  Imam Ibn Baaz: In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful An extract from my letter I sent to His Excellency Shaykh  Abu Al-A`la Al-Mawdudy  concerning  the difference between `Ibadah and obedience On 2/4//1392 A.H.,  Abu Al-A`la Al-Mawdudy  sent me a letter no. 1526, dated 2 Safar, 1392 A.H. explaining his case and  Tufayl’s,  his successor in the leadership of Islamic Group. I replied in the same year when I was the President of the Islamic University in  Al-Madinah Al-Munawwarah  and the following is some of my reply: Some brothers from  Milbar  living in the country told me that Your Eminence opine that  `Ibadah is clarified by obedience and that when someone obeys another, he worships him. `Ibadah is also interpreted as enslavement and idolization. Furthermore, Shaykh  `Umar ibn Ahmad Al-Millibary,  owner of Al-Salsabil Magazine, wrote to me concerning this issue asserting what is mentioned...
Read More >>

Hadith on Malice: Repentance not accepted until rancor rejected

By_
  Jabir reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “The deeds are presented on Monday and Thursday. Whoever seeks forgiveness will be forgiven, whoever repents will be accepted, but the people of grudges are turned away on account of their grudges until they repent.” Source: al-Mu’jam al-Awsaṭ lil-Ṭabarānī 7419 Grade: Thiqah (reliable) according to Al-Mundhiri Imam al-Mundhiri commented, “Grudges are acts of malice.” Source: al-Targhīb wal-Tarhīb 3/459 عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تُعْرَضُ الْأَعْمَالُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ فَمِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَيُغْفَرُ لَهُ وَمِنْ تَائِبٍ فَيُتَابُ عَلَيْهِ وَيُرَدُّ أَهْلُ الضَّغَائِنِ لِضَغَائِنِهِمْ حَتَّى يَتُوبُوا 7/251 المعجم الأوسط للطبراني 3/459 المحدث المنذري خلاصة حكم المحدث رواته ثقات في الترغيب والترهيب قال المنذري الضغائن هي الأحقاد 3/459 الترغيب والترهيب كتاب الأدب وغيره الترهيب من التهاجر والتشاحن  والتدابر Related
Read More >>

The Story of Prophet Younus (a.s) and the Dua for Distress:

By_
Image
T his story of Prophet Younus is taken from the Quran with a detailed explanation based on Tafsir Ibn Kathir. The story of Prophet Yunus (peace be upon him) is mentioned in Surat As-Saaffaat, Surah Al Anbiya and Surah Yunus. We learn the following lessons from this story: the need for patience in all our affairs the reward for acknowledging our mistakes / weakness repenting for the wrong done constantly praising Allah and seeking Allah’s forgiveness (that can then help later in challenging situations.) Prophet Yunus bin Matta (peace be upon him) – also referred to as Jonah, was sent by Allah to the people of Nineveh, a town in the area of Mosul in northern Iraq. He called his people to the message of Allah and truth, but initially they rejected his message and persisted in their disbelief and wrongdoings. Disappointed and frustrated, Prophet Yunus left them in anger, threatening them with punishment after three days. However, soon Allah guided the hearts of his people and they realized...
Read More >>

Hadith on Unity: Separation and division is from the devil...

By_
Abu Tha’labah reported: The people would set up camp and disperse into the trails and valleys. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “ This scattering of yours into the trails and valleys is from Satan. ” They never set up camp afterward unless they were close to each other, so much so that it was said a single blanket could be spread over them all. Source: Sunan Abī Dāwūd 2628 Grade:  Sahih  (authentic) according to Al-Arna’ut عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ قَالَ كَانَ النَّاسُ إِذَا نَزَلُوا مَنْزِلًا تَفَرَّقُوا فِي الشِّعَابِ وَالْأَوْدِيَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ تَفَرُّقَكُمْ فِي هَذِهِ الشِّعَابِ وَالْأَوْدِيَةِ إِنَّمَا ذَلِكُمْ مِنَ الشَّيْطَانِ فَلَمْ يَنْزِلْ بَعْدَ ذَلِكَ مَنْزِلًا إِلَّا انْضَمَّ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ حَتَّى يُقَالَ لَوْ بُسِطَ عَلَيْهِمْ ثَوْبٌ لَعَمَّهُمْ 2628 سنن أبي داود كتاب الجهاد باب ما يؤمر من انضمام العسكر وسعته 4/267 المحدث شعيب الأرناؤوط خلاصة حكم المحدث إسناده صحي...
Read More >>

Chapter 2 : THE SINKING OF AN ARMY IN THE EARTH WHICH WOULD ATTACK THE HOUSE- suhih Muslim:

By_
Suhih Muslim  Book 41, Number 6: Harith b Abi Rabi'a and 'Abdullah b. Safwan both went to Umm Salama, the Mother of the Faithful, and they asked her about the army which would be sunk in the earth, and this relates to the time when Ibn Zubair (was the governor of Mecca). She reported that Allah's Messenger (may peace be upon him) had said that a seeker of refuge would seek refuge in the Sacred House and an army would be sent to him (in order to kill him) and when it would enter a plain ground, it would be made to sink. I said: Allah's Messenger, what about him who would be made to accompany this army willy nilly? Thereupon he said: He would be made to sink along with them buf he would be raised on the Day of Resurrection on the basis of his intention. Abu Ja'far said.' This plain,ground means the plain ground of Medina. Book 41, Number 6887: This hadith has been narrated on the authority of 'Abdullah b. Rufai, with the same chain of transmitters (but with th...
Read More >>

Chapter___ Abandoning the Prayer is from the Most Dangerous of Sins _ (Imām Adh-Dhahabi)

By_
  Abandoning the Prayer is from the Most Dangerous of Sins (Imām Adh-Dhahabi)  Al-Imām Al-Hāfidh Abu Abdillāh Muhammad bin Ahmad Adh-Dhahabi (d. 748H, rahimahullāh) mentioned abandoning the Prayer (As-Salāt)  as the fourth major sin  in his tremendous work entitled,  “The Major Sins (Al-Kabā’ir).”  The following is an abridgement of the  Chapter: Abandoning the Prayer . Allah, the Most High, stated: فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا – 19:59 “But then, there came after them those who gave up the Prayers (Salāt) and they followed their lusts. So they will be thrown in Hell.”  (Maryam: 59) إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا – 19:60 “Except for those who repent, and they believe and do righteousness––they will enter Paradise and will not be wronged at all.”  (Maryam: 60) فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ ...
Read More >>

Is there a Reward for Reading Hadeeth? – Imam Ibn Baaz_ Fatwa

By_
From Shaykh,  Allaama, Mufti  of the Kingdom of Saudi Arabia Abdul Azeez bin Abdullaah Bin Baz by Umm Yahya  The Noble Shaykh Bin Baz  -Rahimullaah-  was asked: ‘The reward for reciting the Book of Allaah is evident. Is there a reward for reading Hadeeth too?’ The Shaykh replied: ‘There is a great reward for reading the Noble Qur’an in terms of coming closer to Allaah Subhanahu wa Ta’ala, as is reading and memorizing the Hadeeth of the Messenger of Allaah  -sallAllaahu alayhi wa sallam . And this is because it is worship of Allaah Subhanahu wa Ta’ala (in pursuit of) acquiring knowledge and a greater understanding of the religion. Evidence in the  Shariah  indicates that seeking knowledge and gaining an understanding of the religion is obligatory in order for the slave to worship His Lord upon firm knowledge ( Baseerah ) An example of this evidence is the saying of the Prophet  -sallAllaahu alayhi wa sallam: ‘Whoever Allaah wills good for He g...
Read More >>

40 Hadith Qudsi_ Al Nawawi's Forty Hadith

By_
        Hadith 1, 40 Hadith Qudsi On the authority of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), who said that the Messenger of Allah (ﷺ) said: When Allah decreed the Creation He pledged Himself by writing in His book which is laid down with Him: My mercy prevails over my wrath. It was related by Muslim (also by al-Bukhari, an-Nasa'i and Ibn Majah). on the authority of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him), who said that the Messenger of Allah (ﷺ) said: Allah Almighty has said: The son of Adam denied Me and he had no right to do so. And he reviled Me and he had no right to do so. As for his denying Me, it is his saying: He will not remake me as He made me at first (1) - and the initial creation [of him] is no easier for Me than remaking him. As for his reviling Me, it is his saying: Allah has taken to Himself a son, while I am the One, the Everlasting Refuge. I begot not nor was I begotten, and there is none comparable to Me.(1) i.e., bring me back to life ...
Read More >>