পরিচ্ছেদ__ জান্নাতের সবচেয়ে বড় নেয়ামত :

By_

 


রাসুলল্লাহ (সাঃ) বলেছেন, “জান্নাতীরা যখন জান্নাতে প্রবেশ করে যাবে, তখন মহান বৰ্কতময় আল্লাহ বলবেন, তোমরা কি চাও যে, আমি তোমাদের জন্য আরো কিছু বেশি দিই? তারা বলবে, 'তুমি কি আমাদের মুখমন্ডল উজ্জ্বল করে দাওনি? আমাদেরকে তুমি জান্নাতে প্রবিষ্ট করনি এবং জাহান্নাম থেকে মুক্তি দাওনি?’ অতঃপর আল্লাহ (হঠাৎ গর্বের) পর্দা সরিয়ে দেবেন এবং তারা তার চেহারা দর্শন লাভ করবে)। সুতরাং জান্নাতের লব্ধ যাবতীয় সুখ-সামগ্রীর মধ্যে জান্নাতীদের নিকট তাদের প্রভুর দর্শন (দীদার)ই হবে সবচেয়ে বেশী প্রিয়। (মুসলিম)। মহান আল্লাহ বলেছেন,


لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ ۖ وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ ۚ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ


অর্থাৎ, যারা কল্যাণকর কাজ করে, তাদের জন্য রয়েছে কল্যাণ (জান্নাত) এবং আরো অধিক (আল্লাহর দীদার)। তাদের মুখমন্ডলকে মলিনতা আচ্ছন্ন করবে না এবং লাঞ্ছনাও না; তারাই হচ্ছে জান্নাতের অধিবাসী, তারা ওর মধ্যে অনন্তকাল বাস করবে। (ইউনুসঃ ২৬)


وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ (22) إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23)


অর্থাৎ, সেদিন বহু মুখমন্ডল উজ্জ্বল হবে। তারা তাদের প্রতিপালকের দিকে তাকিয়ে থাকবে। (কিয়ামাহঃ ২২-২৩)


জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ (রাঃ) বলেন, এক রাতে আমরা রাসূলুল্লাহ (সাঃ) এর কাছে ছিলাম। হঠাৎ তিনি পূর্ণিমার রাতের চাঁদের দিকে তাকিয়ে বললেন, “শোন! নিশ্চয় তোমরা তোমাদের প্রতিপালককে তেমনি স্পষ্ট দেখতে পাবে, যেমন স্পষ্ট ঐ চাঁদকে দেখতে পাচ্ছ। তাঁকে দেখতে তোমরা কোন ভিড়ের সম্মুখীন হবে না।” (বুখারী-মুসলিম)


এ দীদার হবে জান্নাতে। জাহান্নামীরা সেই দীদার কোথায় পাবে? তারা তাকে সন্তুষ্ট করতে পারেনি বলেই তো তার চেহারা দর্শনেও বঞ্চিত হবে। তিনি বলেছেন,


كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ


অর্থাৎ, কক্ষনো না, অবশ্যই তারা সেদিন তাদের প্রতিপালক (দর্শন) থেকে পর্দাবৃত থাকবে। (মুত্বাফফিফীনঃ ১৫)


www.atowar-rahman-salafi.blogspot.com

Comments

Post a Comment

|| Popular Posts ||

The Quran on the Cerebrum: _ Qur'an and Science

By_
Image
  The Quran on the Cerebrum: God has said in the Quran about one of the evil unbelievers who forbade the Prophet Muhammad s.a w from praying at the Kaaba:  No!  If he does not stop, We will take him by the  naseyah  (front of the head), a lying, sinful  naseyah  (front of the head)!    (Quran, 96:15-16) Why did the Quran describe the front of the head as being lying and sinful?  Why didn’t the Quran say that the person was lying and sinful?  What is the relationship between the front of the head and lying and sinfulness? If we look into the skull at the front of the head, we will find the prefrontal area of the cerebrum (see figure 12).  What does physiology tell us about the function of this area?  A book entitled  Essentials of Anatomy & Physiology  says about this area, “The motivation and the foresight to plan and initiate movements occur in the anterior portion of the frontal lobes, the prefrontal a...
Read More >>

মৃত্যুর সময় যে আপসোস রয়ে যাবে! :

By_
Image
× মৃত্যুর সময় যে আপসোস রয়ে যাবে! রাকিব আলী   -   অগাস্ট ৩০, ২০২৪    ৬৪৮ বার পঠিত   মানুষের সামনে যখন মৃত্যু এসে হাযির হবে, যখন মালাকুল মাউত তার জান ক্ববয করার প্রস্তুতি নিবেন, তখন সে কী নিয়ে আপসোস করবে, জানেন? মৃত্যুর মতো কঠিন মুহূর্তে তার আপসোসের বিষয় হবে দান-ছাদাক্বা। ঠিক এ ব্যাপারে আল্লাহ তাআলা বলেছেন,وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ ‘আর আমি তোমাদেরকে যে রিযিক্ব দিয়েছি, তোমরা তা থেকে ব্যয় করবে তোমাদের কারও মৃত্যু আসার আগে আগেই। (অন্যথা মৃত্যু আসলে সে বলবে,) হে আমার রব! আমাকে আরো কিছু সময়ের জন্য সুযোগ দিলে আমি দান-ছাদাক্বা করতাম এবং নেককারদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যেতাম!’  (আল-মুনাফিকূন, ৬৩/১০) । বান্দার এই আক্ষেপের প্রেক্ষিতে আল্লাহ বলছেন,وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ‘যখন কারো নির্ধারিত সময় উপস্থিত হয়ে যাবে, তখন আল্লাহ তাকে কিছুতেই অবকাশ দেবেন না। তোম...
Read More >>

Whoever obeys Allah and His Messenger―they will be with those on whom Allah has bestowed His Grace and Favour from among the Prophets, the truthful who aided the truth, the martyrs and the righteous―how excellent these companions are!” (An-Nisā’: 69) : QUR'AN TAFSEER

By_
بسم الله الرحمن الرحيم In the name of Allah, Most Merciful, the Bestower of Mercy. All praise is due to Allah, Lord of all creation, and may the peace and blessings of Allah be upon our Prophet Muhammad, his family and all his Companions. Allah, the Most High, said: وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ مَعَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ وَٱلصِّدِّيقِينَ وَٱلشُّهَدَآءِ وَٱلصَّـٰلِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُو۟لَـٰٓئِكَ رَفِيقًۭا “Whoever obeys Allah and His Messenger―they will be with those on whom Allah has bestowed His Grace and Favour from among the Prophets, the truthful who aided the truth, the martyrs and the righteous―how excellent these companions are!”  (An-Nisā’: 69) A’ishah (radiyallāhu ‘anhā) said: A man came to the Prophet (salallāhu ‘alaihi wasallam) and said:  “O Messenger of Allāh! You are more beloved to me than my wife, my wealth, my property and my son. I was in my home and thought about you and I was not able to be patient un...
Read More >>

বিষয়__ (১) জুম‘আর ছালাতের জন্য দুই আযান দেওয়া

By_
গ্রন্থঃ জাল হাদীছের কবলে রাসূলুল্লাহ (ছাঃ)-এর ছালাত অধ্যায়ঃ ছালাতুল জুম‘আ  জুম‘আর ছালাতের জন্য দুই আযান দেওয়ার যে প্রথা সমাজে চালু আছে তা সুন্নাত সম্মত নয়। জুম‘আর আযান হবে একটি। ইমাম খুৎবা দেওয়ার জন্য যখন মিম্বরে বসবেন, তখন মুয়াযযিন আযান দিবে।[1] রাসূল (ছাঃ), আবুবকর ও ওমর (রাঃ)-এর আমলে এবং ওছমান (রাঃ)-এর খেলাফতের প্রথমাংশে জুম‘আর আযান একটিই ছিল। অতঃপর মানুষের সংখ্যা যখন বেড়ে গেল, তখন ওছমান (রাঃ) মসজিদে নববীর অনতিদূরে ‘যাওরা’ নামক বাজারে জুম‘আর পূর্বে আরেকটি আযান চালু করেন।[2] ওছমান (রাঃ) যে কারণে আরেকটি আযান চালু করেছিলেন, কোথাও উক্ত কারণ বিদ্যমান থাকলে তা এখনো চালু করা জায়েয। কারণ খুলাফায়ে রাশেদ্বীনের সুন্নাতের অনুসরণে ওছমান (রাঃ)-এর আযান যদি সকল মসজিদের জন্য পালনীয় হত, তাহলে তিনি মক্কায় চালু করলেন না কেন? অনুরূপ অন্যান্য মসজিদে চালু হল না কেন? আলী (রাঃ)-এর আমল পর্যন্ত অন্য কোথাও উক্ত আযান চালু হয়নি। এমনকি মক্কাতেও চালু হয়নি। বর্তমানে আমরা কি উক্ত আযান চালু করে ছাহাবীদের চেয়ে বেশী দ্বীনদারীর ভাব দেখাতে চাই? এ জন্যই হয়ত ইবনু ওমর (রাঃ) উক্ত আযানকে বিদ‘আত বলেছেন।[3] অনুরূপ ইমাম কুরতু...
Read More >>

ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল | লেখক_ মুহাম্মাদ নাছিরুদ্দিন আলবানী (রহ.)

By_
Imam Ahmad bin Hambol:  ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল ইমামগণের মধ্যে সর্বাধিক হাদীছ সংগ্ৰহকারী এবং তা বাস্তবে রূপায়ণকারী ছিলেন। তাই তিনি শাখা প্রশাখামূলক কথা ও মতামত সম্বলিত কিতাব লিখা অপছন্দ করতেন।[1] তিনি বলেন, لاتقلدنی، ولا تقلد مالکا ولا الشافعی ولا الاوزاعی ولا الثوري، وخذ من حيث أخذوا (১) তুমি আমার অন্ধ অনুসরণ করো না; মালিক, শাফিয়ী, আওযায়ী, ছাউরী এদেরও কারো অন্ধ অনুসরণ করো না বরং তারা যেখান থেকে (সমাধান) গ্ৰহণ করেন তুমি সেখান থেকেই তা গ্রহণ করা।[2] وفى رواية : لاتقلد دينك أحدا من هؤلاء، ماجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فخذ به ثم التابعين بعد الرجل فيه مخير অপর বর্ণনা রয়েছেঃ তোমরা দীনের ব্যাপারে এদের কারো অন্ধ অনুসরণ করবে না। নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও তাঁর ছাহাবাদের থেকে যা কিছু আসে তা গ্ৰহণ কর, অতঃপর তাবিয়ীদের। তাদের পরবর্তীদের ব্যাপারে কোন ব্যক্তির জন্য যে কারো থেকে গ্ৰহণ করার স্বাধীনতা রয়েছে। আবার কোন সময় বলেছেন, অনুসরণ হচ্ছে এই যে, প্রত্যেক ব্যক্তি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও তাঁর ছাহাবাদের থেকে যা আসে তার অনুসরণ করবে। অতঃপর তাবিয়ীদের পর থ...
Read More >>

The world is a prison-house for a believer and Paradise for a non-believer.

By_
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَجَنَّةُ الْكَافِرِ ‏" ‏ ‏‏ Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The world is a prison-house for a believer and Paradise for a non-believer. Sahih Muslim 2956  In-book : Book 55, Hadith 1  USC-MSA web (English) : Book 42, Hadith 7058  (deprecated) Sahih Muslim
Read More >>

Chapter___ Abandoning the Prayer is from the Most Dangerous of Sins _ (Imām Adh-Dhahabi)

By_
  Abandoning the Prayer is from the Most Dangerous of Sins (Imām Adh-Dhahabi)  Al-Imām Al-Hāfidh Abu Abdillāh Muhammad bin Ahmad Adh-Dhahabi (d. 748H, rahimahullāh) mentioned abandoning the Prayer (As-Salāt)  as the fourth major sin  in his tremendous work entitled,  “The Major Sins (Al-Kabā’ir).”  The following is an abridgement of the  Chapter: Abandoning the Prayer . Allah, the Most High, stated: فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا – 19:59 “But then, there came after them those who gave up the Prayers (Salāt) and they followed their lusts. So they will be thrown in Hell.”  (Maryam: 59) إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا – 19:60 “Except for those who repent, and they believe and do righteousness––they will enter Paradise and will not be wronged at all.”  (Maryam: 60) فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ ...
Read More >>

Allah's Promises :

By_
Image
To those who will come into His Presence as believers, Allah gives the promise of Paradise, wherein they will remain forever. As there is no doubt that this promise will be fulfilled, those who believe with certainty will never doubt its truth. Moreover, if they have surrendered their souls to Him as believers, they know that their sins will be forgiven and that they will be accepted into Paradise. The following verse makes this clear: Gardens of Eden which the All-Merciful has promised to His servants in the Unseen. His promise is always kept. (Surah Maryam, 61) The fact that Allah has promised Paradise to believers brings them an indescribable joy and enthusiasm. They know that Allah wills Paradise for His faithful servants, and that He has made them its heirs. Here is another verse that mentions this promise: Is someone to whom We have promised good and who then obtains it like someone to whom We have given enjoyment in the life of the world and then, on the Day of Risi...
Read More >>

গ্রন্থঃ যঈফ ও জাল হাদিস | p98

By_
পরিচ্ছেদঃ ১৯৪১। আল্লাহ্ তা'য়ালা বান্দাদের মধ্য থেকে কিছু বান্দার সাথে কিয়ামতের দিন কথা বলবেন না, তাদেরকে পবিত্র এবং পরিচ্ছন্ন করবেন না এবং তাদের দিকে দৃষ্টিও দিবেন নাঃ পিতা-মাতা থেকে বিমুখ হয়ে তাদের দু'জন থেকে নিজেকে মুক্তকারী ব্যক্তি, পিতা কর্তৃক তার সন্তান হতে নিজেকে মুক্তকারী ব্যক্তি এবং সেই ব্যক্তি যাকে কোন সম্প্রদায় সহযোগিতা করেছে, অতঃপর সে তাদের সহযোগিতাকে অস্বীকার করে তাদের থেকে নিজেকে মুক্ত করে নিয়েছে। হাদিসটি দুর্বল। এটিকে ইবনু ওয়াহাব “আলজামে” গ্রন্থে (পৃঃ ২-৩) যাব্বান ইবনু ফায়েদ হতে, তিনি সাহল ইবনু মু'আয হতে, তিনি তার পিতা হতে মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আমি (আলবানী) বলছিঃ এ সনদটি দুর্বল। যাব্বান ইবনু ফায়েদ সম্পর্কে হাফিয ইবনু হাজার বলেনঃ তিনি নেককার ইবাদাতগার হওয়া সত্ত্বেও তিনি হাদীসের ক্ষেত্রে দুর্বল। من العباد عباد لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا يطهرهم ولا ينظر إليهم: المتبرىء من والديه رغبة عنهما، والمتبرىء من ولده، ورجل أنعم عليه قوم فكفر نعمتهم وتبرأ منهم ضعيف - رواه ابن وهب في " الجامع " (2 - 3) عن زبان بن فائد عن سهل بن مع...
Read More >>

Is there a Reward for Reading Hadeeth? – Imam Ibn Baaz_ Fatwa

By_
From Shaykh,  Allaama, Mufti  of the Kingdom of Saudi Arabia Abdul Azeez bin Abdullaah Bin Baz by Umm Yahya  The Noble Shaykh Bin Baz  -Rahimullaah-  was asked: ‘The reward for reciting the Book of Allaah is evident. Is there a reward for reading Hadeeth too?’ The Shaykh replied: ‘There is a great reward for reading the Noble Qur’an in terms of coming closer to Allaah Subhanahu wa Ta’ala, as is reading and memorizing the Hadeeth of the Messenger of Allaah  -sallAllaahu alayhi wa sallam . And this is because it is worship of Allaah Subhanahu wa Ta’ala (in pursuit of) acquiring knowledge and a greater understanding of the religion. Evidence in the  Shariah  indicates that seeking knowledge and gaining an understanding of the religion is obligatory in order for the slave to worship His Lord upon firm knowledge ( Baseerah ) An example of this evidence is the saying of the Prophet  -sallAllaahu alayhi wa sallam: ‘Whoever Allaah wills good for He g...
Read More >>