Fatwa বিবাহ ও তালাক

By_

 

প্রশ্ন (৩৫/৪৩৫) : ওলী ছাড়াই এক মেয়ের বিবাহ হয়েছে। বিবাহের এক মাস পর মেয়ের অভিভাবক মৌখিক সম্মতি প্রদান করেন। পরবর্তীতে ছেলে তিনবারে মেয়েকে তিন তালাক প্রদান করেছে। এক্ষণে প্রশ্ন হল, ওলী ব্যতীত বিবাহ বৈধ হয়েছে কি? বিবাহ শুদ্ধ করার জন্য অভিভাবকের মৌন বা মৌখিক সম্মতিই কি যথেষ্ট? নাকি পুনরায় ঈজাব-কবুল আবশ্যক? উক্ত তালাক কি কার্যকর হয়েছে? মেয়েকে পুনরায় বিবাহের মাধ্যমে গ্রহণ করা যাবে কি? 


উত্তর : উক্ত বিবাহ সিদ্ধ হয়নি। কারণ রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) বলেছেন, যে নারী অভিভাবক ছাড়া বিয়ে করল তার বিয়ে বাতিল, বাতিল, বাতিল (তিরমিযী হা/১১০২; আবুদাঊদ হা/২০৮৩; মিশকাত হা/৩১৩১)। যেখানে বিয়েই হয়নি সেখানে মৌখিক বা লিখিত সম্মতিতে বৈধতার কোন প্রশ্নই আসে না। অতএব অভিভাবক কর্তৃক সম্মতি দানের পর পুনরায় সুন্নাতী তরীকার নতুন করে বিয়ে করাতে হ’ত। কিন্তু সেটাও করা হয়নি। তাই ছেলে কর্তৃক তালাক দেয়া অর্থহীন। কারণ তাদের বিয়েই হয়নি। তারা ব্যভিচারী। এমতাবস্থায় প্রথমতঃ তাদের কৃতকর্মের জন্য তওবা করতে হবে (যেহেতু ইসলামী শরী‘আতের শাস্তির বিধান আমাদের সমাজে নেই)। দ্বিতীয়তঃ অভিভাবকের সম্মতিতে পুনরায় বিয়ে করতে পারে। কারণ রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) এক হাদীছে বলেন, শাস্তিপ্রাপ্ত যেনাকার ব্যক্তি তার মত যেনাকার মহিলার সাথেই বিয়ে করবে (আবুদাঊদ হা/২০৫২)। এখানে তারা উভয়েই শাস্তি প্রাপ্তদের স্থলাভিষিক্ত। 

fatwa mashik at tahrik August 2011



Comments

Post a Comment

|| Popular Posts ||

Hadith on Shukr: Take advantage of five blessings before deprived

By_
Ibn Abbas reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “ Take advantage of five before five: your youth before your old age, your health before your illness, your riches before your poverty, your free time before your work, and your life before your death. ” Source: Shu’ab al-Imān lil-Bayhaqī 10250 Grade:  Sahih  (authentic) according to Al-Albani عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْتَنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ شَبَابَكَ قَبْلَ هَرَمِكَ وَصِحَّتَكَ قَبْلَ سَقَمِكَ وَغِنَاكَ قَبْلَ فَقْرِكَ وَفَرَاغَكَ قَبْلَ شُغُلِكَ وَحَيَاتَكَ قَبْلَ مَوْتِكَ 10250 شعب الإيمان للبيهقي الزهد وقصر الأمل 1077 المحدث الألباني خلاصة حكم المحدث صحيح في صحيح الجامع Related
Read More >>

রাসূলুল্লাহ (ছাঃ)-এর ছালাত বনাম প্রচলিত ছালাত -আব্দুর রাযযাক বিন ইউসুফ

By_
Image
  রাসূলুল্লাহ (ছাঃ)-এর ছালাত বনাম প্রচলিত ছালাত -আব্দুর রাযযাক বিন ইউসুফ রাসূলুল্লাহ (ছাঃ)-এর ছালাত বনাম প্রচলিত ছালাত -আব্দুর রাযযাক বিন ইউসুফ (পর্ব-২৮) কুনূত পড়ার পূর্বে তাকবীর দিয়ে হাত উঠানো যাবে না : বিতর ছালাতে ক্বিরাআত শেষ করে তাকবীর দিয়ে পুনরায় হাত বাঁধার কোনো প্রমাণ নেই। এই আমলের ব্যাপারে যা পেশ করা হয়েছে, তা ভিত্তিহীন। ইবনে মাসঊদ (রাঃ) বিতর ছালাতে কুনূত পড়তেন আর তিনি যখন ক্বিরাআত শেষ করতেন, তখন তাকবীর দিতেন এবং দুই হাত তুলতেন অতঃপর কুনূত পড়তেন। [1]   হাদীছটি ভিত্তিহীন। [2]   এই হাদীছ দলীলযোগ্য নয়। অতএব এ আমল হতে যরূরীভাবে বিরত থাকতে হবে। আল্লাহ আমাদের ছহীহ হাদীছের উপর আমল করার তাওফীক্ব দান করুন। বিতরের কুনূতে  ‘ আল্লাহুম্মা ইন্না নাস্তাঈনুকা ওয়া নাস্তাগফিরুকা ’ বলা যাবে না : এই দু‘আর অংশটি কুনূতে রাতেবার জন্য নয়; বরং এই দু‘আটি কুনূতে নাযেলার জন্য। সাধারণত এশার ছালাতের পর বিতর ছালাতের শেষ দিকে রুকূর আগে অথবা পরে হাত বাঁধা অবস্থায় অথবা হাত তুলে যে কুনূত পড়া হয়, তাকে কুনূতে রাতেবা বলে। আর পাঁচ ওয়াক্ত ছালাতের শেষ রাক‘আতে রুকূ থেকে উঠে হাত তুলে শত্রুর বিরুদ্ধে বদ...
Read More >>

মুহাররম ও আশূরা : করণীয় ও বর্জনীয় _ mashik at tahreek

By_
আল্লাহ তা‘আলা আকাশমন্ডলী ও পৃথিবী সৃষ্টির দিন থেকেই বারো মাসে বছর নির্ধারণ করে দিয়েছেন (তওবা ৯/৩৬)। এই মাস সমূহের মধ্যে প্রথম মাস হ’ল মুহাররম মাস। মুহাররম মাসের সাথে অনেক ঐতিহাসিক ঘটনা জড়িত আছে। এই মাসে রয়েছে কিছু সুন্নাত ইবাদত। আবার এই মাসকে কেন্দ্র করে সমাজে কিছু কুসংস্কার ও সুন্নাহ বিরোধী আমল প্রচলিত আছে। আলোচ্য প্রবন্ধে এ বিষয়ে আলোচনা করব ইনশাআল্লাহ। মুহাররম মাসের ফযীলত : ইসলামী শরী‘আতের আলোকে মুহাররম মাসের অনেক ফযীলত রয়েছে। ১. এটা হারাম মাস : চারটি হারাম তথা সম্মানিত মাসের মধ্যে অন্যতম হ’ল মুহাররম। মহান আল্লাহ বলেন, إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ، ‘নিশ্চয়ই আকাশ ও পৃথিবী সৃষ্টির প্রথম দিন থেকে আল্লাহর বিধানে মাসসমূহের গণনা হ’ল বারোটি। যার মধ্যে চারটি মাস হ’ল ‘হারাম’ (মহাসম্মানিত)। এটিই হ’ল প্রতিষ্ঠিত বিধান’ (তওবা ৯/৩৬)। আবূ বাকরাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (ছাঃ) বলেন, الزَّمانُ قَدِ اسْتَدارَ كَهَيْئَتِهِ يَومَ خَلَقَ اللهُ السَّمَواتِ والأرْ...
Read More >>

মৃত্যুর সময় যে আপসোস রয়ে যাবে! :

By_
Image
× মৃত্যুর সময় যে আপসোস রয়ে যাবে! রাকিব আলী   -   অগাস্ট ৩০, ২০২৪    ৬৪৮ বার পঠিত   মানুষের সামনে যখন মৃত্যু এসে হাযির হবে, যখন মালাকুল মাউত তার জান ক্ববয করার প্রস্তুতি নিবেন, তখন সে কী নিয়ে আপসোস করবে, জানেন? মৃত্যুর মতো কঠিন মুহূর্তে তার আপসোসের বিষয় হবে দান-ছাদাক্বা। ঠিক এ ব্যাপারে আল্লাহ তাআলা বলেছেন,وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ ‘আর আমি তোমাদেরকে যে রিযিক্ব দিয়েছি, তোমরা তা থেকে ব্যয় করবে তোমাদের কারও মৃত্যু আসার আগে আগেই। (অন্যথা মৃত্যু আসলে সে বলবে,) হে আমার রব! আমাকে আরো কিছু সময়ের জন্য সুযোগ দিলে আমি দান-ছাদাক্বা করতাম এবং নেককারদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যেতাম!’  (আল-মুনাফিকূন, ৬৩/১০) । বান্দার এই আক্ষেপের প্রেক্ষিতে আল্লাহ বলছেন,وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ‘যখন কারো নির্ধারিত সময় উপস্থিত হয়ে যাবে, তখন আল্লাহ তাকে কিছুতেই অবকাশ দেবেন না। তোম...
Read More >>

আমি অলী ছাড়া বিয়ে করেছি। পরে জানতে পারলাম যে, অলী ছাড়া বিয়ে বাতিল। পরবর্তীতে তিনবারে মেয়েকে তিন তালাক প্রদান করেছি। এখন কি মেয়েটাকে আমার মোহর দেওয়া লাগবে?

By_
Image
This is My Question to Al itisam desk , Bangladesh h j × প্রশ্ন (৪১): আমি অলী ছাড়া বিয়ে করেছি। পরে জানতে পারলাম যে, অলী ছাড়া বিয়ে বাতিল। পরবর্তীতে তিনবারে মেয়েকে তিন তালাক প্রদান করেছি। এখন কি মেয়েটাকে আমার মোহর দেওয়া লাগবে? প্রশ্নকার : বাপ্পি আসাম, ভারত। উত্তর: প্রথমত, যেহেতু উক্ত বিবাহ সিদ্ধ হয়নি সেহেতু তিনবারে তিন তালাক প্রদান করা অর্থহীন। কারণ তাদের বিয়েই হয়নি। কারণ রাসূলুল্লাহ ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, ‘যে নারী অভিভাবক ছাড়া বিয়ে করল তার বিয়ে বাতিল, বাতিল, বাতিল’ (তিরমিযী, হা/১১০২; আবূদাঊদ, হা/২০৮৩)। দ্বিতীয়ত, তাকে মোহরানা দিতে হবে। রাসূল ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, ‘যে কোনো মহিলা তার অলীর অনুমতি ব্যতিরেকে বিয়ে করবে তার বিবাহ বাতিল, তার বিবাহ বাতিল, তার বিবাহ বাতিল। যদি এরপর স্বামী তার সাথে সহবাস করে, তবে স্ত্রী মোহরানার হক্বদার হবে। যেহেতু তার স্বামী তার লজ্জাস্থানকে হালাল মনে করে ভোগ করেছে’ (তিরমিযী, হা/১১০২; ইবনে মাজাহ, হা/১৮৭৯)। তবে এখন তার সাথে সংসার করতে চাইলে নতুন মোহর নির্ধারণ করে অভিভাবকের অনুমতি নিয়ে সাক্ষীর উপস্থিতিতে বিবাহ করতে হবে। ********...
Read More >>

The ‎Prophet ‎Muhammad ‎‎(ﷺ )‎ ‏ ‏Salat ‎(Prayer) ‏According ‎to ‎Ahadith: ‏Step ‎by ‎step ‎ With Images‎

By_
Image
Malik ibn al-Huwayrith reported: The Prophet, peace and blessings be upon him, said,   “Pray as you have seen me praying. When the time of prayer arrives, let one of you announce the call to prayer for you and then let the older of you leader the prayer.” Source: Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 5662, Ṣaḥīḥ Muslim 674 Here is a brief step-by-step explanation of the manners of the prayer:  @Copyright_  Atowar Rahman Salafi
Read More >>

Moving the finger during Tashahhud _ Important Masala-Masael,

By_
Image
Firstly:  It is proven that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) used to point with his index finger and move it during the tashahhud when praying.  The scholars differed concerning that and there are several points of view.  1 – The Hanafis say that the finger should be raised when saying “Laa (no)” in the phrase “Ash-hadu an laa ilaaha ill-Allaah (I bear witness that there is no god except Allaah)” and it should be lowered when saying, “ill-Allaah (except Allaah).”   2 – The Shaafa’is say that it should be raised when saying “ill-Allaah.”  3 – The Maalikis say that it should be moved right and left until one finishes the prayer.  4 – The Hanbalis say that one should point with the finger when saying the name of Allaah, without moving it.  Shaykh al-Albaani (may Allaah have mercy on him) said: There is no basis for any of these definitions and manners in the Sunnah. The closest of them to the correct view is the Hanbali view, were i...
Read More >>

Hadith on Malice: Repentance not accepted until rancor rejected

By_
  Jabir reported: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said, “The deeds are presented on Monday and Thursday. Whoever seeks forgiveness will be forgiven, whoever repents will be accepted, but the people of grudges are turned away on account of their grudges until they repent.” Source: al-Mu’jam al-Awsaṭ lil-Ṭabarānī 7419 Grade: Thiqah (reliable) according to Al-Mundhiri Imam al-Mundhiri commented, “Grudges are acts of malice.” Source: al-Targhīb wal-Tarhīb 3/459 عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تُعْرَضُ الْأَعْمَالُ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ فَمِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَيُغْفَرُ لَهُ وَمِنْ تَائِبٍ فَيُتَابُ عَلَيْهِ وَيُرَدُّ أَهْلُ الضَّغَائِنِ لِضَغَائِنِهِمْ حَتَّى يَتُوبُوا 7/251 المعجم الأوسط للطبراني 3/459 المحدث المنذري خلاصة حكم المحدث رواته ثقات في الترغيب والترهيب قال المنذري الضغائن هي الأحقاد 3/459 الترغيب والترهيب كتاب الأدب وغيره الترهيب من التهاجر والتشاحن  والتدابر Related
Read More >>

How to perform Salah according to the Sunnah of Prophet Mohammad (PBUH)

By_
Image
" Pray as you have seen me praying”  (Sahih Bukhari: 631)   Prerequisites (Shurut) of Prayer (Salah) : Prerequisite means a condition that is required in order for something else to happen and if it is missing, the thing is invalid and unfulfilled e-g Ablution (Wuḍhu) is a prerequisite for Salah. It is obligatory for a person who wishes to perform Prayer (Salah) to make sure that he or she satisfies the following Prerequisites before entering the Prayer (Salah):   1. Intention: (an-Ni yy ah) for Prayer:   The person who is going to pray must have in his heart the intention to pray that particular Prayer. Prophet Mohammad (S.A.W.) used to say: All actions are by intention ,  and every man shall have what he intended.”  (Sahih Bukhari: 54) The Prophet (S.A.W.) never instructed us to audibly or inaudibly state intentions for any act of worship, and the Companions (R.A.) did not do this either.   2. Purification (Taharah):   One must make sure that t...
Read More >>

অধ্যায়ঃ মাওদু‘ হাদিস _ গ্রন্থঃ হাদিস শাস্ত্রের পরিভাষা পরিচিতি

By_
Hadith Terminology: وَالْكَذِبُ الْمُخْتَلَقُ الْمَصْنُوعُ | عَلى النَّبيْ فَذَلِكَ الْمَوْضُوعُ “নবীর উপর সৃষ্ট ও বানোয়াট হাদিসই মিথ্যা এবং তাই মাওদু‘”। অত্র কবিতায় বর্ণিত ক্রমানুসারে হাদিসের দ্বাত্রিংশ প্রকার মাওদু‘। লেখক রাহিমাহুল্লাহ কবিতার শুরুতে হাদিসের সর্বোত্তম প্রকার ‘সহি’র আলোচনা করেছেন, সর্বশেষ করেছেন নিকৃষ্ট প্রকার ‘মাওদু‘র আলোচনা। সহি ও মাওদু‘র মাঝে হাদিসের বিভিন্ন প্রকার উল্লেখ করেছেন। موضوع কর্মবাচক বিশেষ্য وَضْع ক্রিয়া বিশেষ্য থেকে উদ্‌গত, অর্থ বানোয়াট, তৈরিকৃত ও নির্মিত। কবিতায় উল্লেখিত مختلق و مصنوع সামর্থবোধক শব্দ। ‘মাওদু’র আরেক অর্থ الشيء المحطوط অর্থাৎ জমিনে পতিত বস্তু। ‘মাওদু’র পারিভাষিক সংজ্ঞা প্রসঙ্গে লেখক রাহিমাহুল্লাহ্ বলেন: “নবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর বানোয়াট ও রচনাকৃত কথাই মাওদু”। রাবির ইচ্ছায় হোক বা অনিচ্ছায় হোক নবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর সকল রচনাকে মাওদু‘ বলা হয়। মাওদু হাদিস বর্ণনাকারীগণ পাঁচ প্রকার: ইব্‌নু জাওযি[1] রাহিমাহুল্লাহ্ বলেন: “যেসব রাবিদের হাদিসে মাওদু‘, মিথ্যা ও মাকলুব প্রবেশ করেছে তারা পাঁচ প্রকার: ১. এক শ্রেণির ম...
Read More >>